Category Archives: Sunday Homilies

Fr Georgi Gugov – On the Three Holy Hierarchs

The Ease of Violence and the Violence of Ease

Автор: стареца Емилиян Симонопетрит Господ ясно определя, че „царството небесно бива насилвано, и насилници го грабят“1. Следователно, всички вярващи в Христа живеят като насилници и воини, с болка и труд, докато „се всели Христос“2 в сърцата им. А колко повече монасите са призвани да живеят и проповядват чрез дела и трудове идващото царство, поради което много точно биват определяни катo„насилници“. Великият апостол Павел, верен на Господните слова, се радва и изказва приветствия, когато евангелското насилие3 стига до кръст и смърт, изповядвайки, че „ония пък, които са Христови, разпнали са плътта си със страстите и похотите“4 и хвалейки се „с кръста на Господа нашего Иисуса Христа“5. Впоследствие светите отци, възприемайки този евангелски принцип и отправна точка за живота в Христа, с вяра и убеденост казват: „Божият път е всекидневен кръст“6. Друг св. отец казва: „Да насилваш себе си във всичко – това е монахът“7. Трети пише: „Монахът означава постоянно насилие над естеството“8. Тази духовна аксиома се е превърнала в съзнание за всички, които следват Христовите стъпки и разглеждат насилието като подражание на мъчениците, което в замяна дарува радост и обещание за вечен живот. Как обаче насилието се е превърнало в такъв порив и източник на душевен комфорт за подвижниците на вярата?

Elder Ephrem of Vatopaidi: Educational reform – Is it for the person or the labour market?

The Hagiorite Orthodox monasticism is not isolated from the world; it is not unsociable. On the contrary, one might say that the genuine monk is more sociable than the laity, since he directly communicates with the supreme social Being, the Creator of man and society: the Lord. As hagiorite monks we ache and worry about the future of man theses days. Many discontented people visit the Holy Mountain, distraught by impossible troubles which cause a deadlock. The wrong way of living is the main culprit for all the hardships; that is, life outside the Church. Our times are such that everything surrounding us and our values is going through a crisis. Scientific and technological advances affect our social lives; consumerism, hedonism, the ideological chaos and the abundance and confusion of theories as well as globalization indicate that modern man finds himself at a crucial turning point in his history. Under these circumstances, it is very difficult even for a thoughtful adult to have a clear cut idea of his status and recognize what his truly personal options are without being swayed by other factors or to understand where he can move freely and how he is being dominated by something

A Homily given on the Sunday after Theophany

Metr. Hierotheos /Vlachos/ – Elder Sophrony speaks, “Every Divine Liturgy is a Theophany”

For us Christians the central point of the universe and the highest meaning of the history of the world is the coming of Jesus Christ, Who will not deny the archetypes of the Old Testament, but He will verify them, revealing to us their true grandeur and will give new dimensions to all things, eternal and endless. The new Covenant of Christ announces the beginning of a new period in the history of mankind. Now the divine sphere radiates into the uncharted greatness of the love and humility of our God and Father, and the coming of Christ will change everything, will bring the new revelation that will affect the fate of the whole creation, the whole world. And so He appeared. He to whom the world owed its creation, except with rare exceptions, “the world did not recognize Him” (Jn. 1:10). The event was immeasurably above the perception of an ordinary man. The first who recognized Him was John the Baptist, which is why He said of him: “Among them that are born of women there has not risen a greater that John the Baptist” and that he is the end of the law and the prophets (Matt. 11:9-13).

The Typikon of the Church

Автор: о. Серафим Роуз Когато влезем в нашите свети православни храмове и славим Бога, както Той Сам ни е научил да Го славим, кажете ми от какво най-напред да се възхищаваме? Дали от тази смайваща красота и величие на божествената служба, които преди повече от хиляда години така поразили пратениците на светия велик княз Владимир, че те не знаели на земята ли се намират, или на небето? Или от необхватното богатство и разнообразие на богослуженията, които могат да се сравнят само с безкрайната щедрост и неизчерпаемост на самата природа, и в които сякаш е отразена щедростта на Небесния Творец? Или с неизменно пребиваващия в центъра на това многообразие изумителен ред, благодарение на който православната служба придобива хармонична цялост и ни издига нагоре в единодушно поклонение на Бога? И колко е огорчително, че толкова малко от православните християни разбират изцяло смисъла и духа на богослуженията, които като постоянен източник на вдъхновение, според създалите ги с Божия помощ свети отци, трябва да запазят в нас искрата на спасителната Православна вяра и да разпалват от нея силния пламък на любовта! Колко малко хора познават и обичат църковния устав, който посочва правилата и реда на църковните служби и – ако съумеем да го разберем

A Homily given on the Day of the 14,000 Infants (the Holy Innocents) slain by Herod at Bethlehem

Are We Ready For Christmas?

By Metropolitan Augoustinos Kantiotes Beloved in Christ, I would like to ask you a question; I ask it of myself and I ask it of you. Are we prepared to celebrate the great feast of Christmas? There are two kinds of preparation; material and spiritual. Our material preparation is more or less finished. Housewives have cleaned their houses, husbands have finished – or have almost finished – their shopping, and children await their presents. Everyone has written their Christmas cards, signing them with the customary “Merry Christmas” and “Happy New Year.” This is worldly preparation; I am not interested in this. What I am interested in isspiritual preparation, the kind of preparation which makes us ready to celebrate the great event of the Incarnation of the Divine Word as is proper. Only a small number have properly prepared themselves. Of one thousand Christians, I doubt if even one celebrates Christmas truly. Does my estimate seem exaggerated? Let us see. How is Christmas celebrated today? A portion of Christians will celebrate it “typically,” let us say. Hearing the bells on Christmas Eve, they will go and take part in the service out of habit. This is certainly better than being absent altogether;

A Homily on the Protomartyr and Archdeacon Stephen