Monthly Archives: Wednesday September 30th, 2015

Schedule of Divine Services – October 2015

Joy as the Death to Sorrow

Автор: стареца Емилиян Симонопетрит Болката, притеснението, тревогата, душевната трагедия са резултат от грехопадението на човека, което се дължи на неговия егоизъм. Зловонията на егото пораждат в душата притеснение, докато нейното естествено състояние е радостта, защото Бог е мир, радост, а душата е вдъхната от Бога, тя е създадена от Него и върви към Него. Следователно притеснението е чуждо и неоправдано в човешкия живот. Въпреки това днес не можеш да срещнеш радостен човек, което означава, че никой не може да намери уравновесен, спокоен, естествен човек. Притеснението е ужасна болест, която бичува света, може би най-голямото мъчение за човечеството, неговата най-голяма драма. То е не просто увертюра към ада, а преживяване на ада в настоящия живот. Липсата на радост означава липса на Бога, докато радостта е доказателство за Неговото присъствие. Ако някой е светски човек и се наслаждава на преходното, радва се на насладите, на преходните и суетни неща, той навярно изпитва някаква наслада, някакво приятно чувство, но в действителност, ако човек обърне внимание, ще забележи, че в живота му има скръб и притеснение, както казва Свещеното Писание: „скръб и утеснение върху душата на всеки човек, който прави зло“1. Не е възможно да съществува радост там, където има престъпване на Божията заповед,

You Don’t Mean a Thing

By Fr. Stephen Freeman I have continued to meditate this past week on the quote from Stanley Hauerwas that I shared previously: The project of modernity was to produce people who believe they should have no story except the story they choose when they had no story. Such a story is called a story of freedom – institutionalized economically as capitalism and politically as democracy. That story, and the institutions that embody it, is the enemy we must attack through Christian preaching. There is an assumption within our contemporary world that the life we bring into this world doesn’t mean a thing, at least, not at the start. Meaning is something the individual must create for himself/herself. It is, we think, a version of freedom. We are told that if we come into this world with our meaning already established as a given, then we can never be free. Autonomy, being “self-ruled,” is the heart of our contemporary delusion. We have seen this taken to extremes in the recent past. Fundamental givens in life, such as gender and race, are now seen by some as subject to choice. Self-definition (“how I identify”) has become the latest demand in the Modern

Homily, Gospel Reading, Small Entrance, Creed of the Faith. Veneration of the Queen of All Icon of the Mother of God, Healer of Cancer

Петохлебие на Празнична вечерня: Възхвала на Иконата на Св. Богородица Всецарица

A Homily and Litia, Festive Vespers of the Queen of All Icon of the Mother of God, Healer of Cancer

Schedule of Festive Divine Services. Queen-of-All Icon of the Mother of God, Who Helps Those Suffering of Cancer

A Homily on the Sunday, Afterfeast of the Elevation of the Cross. Greatmartyr Eustathius (Eustace) Placidas and His Family

Woman’s Obedience to Man is a Law of God

Автор: Стареца Тадей Витовнишки Жената като съпруга трябва да е послушна на мъжа, защото след падението той има велика власт над нея. Това е закон, който нашите майки в повечето случаи нарушават. А нарушаването на духовните закони се наказва. Заради това страдаме, в себе си имаме истински ад и никой около нас няма мир. Това не е дадено, за да бъде жената в подчинение, а за да няма разномислие при брачните. Те трябва да живеят в един дух, да са единомислени. Прамайката Ева трябвало да изчака Адам и да се посъветва с него, когато змията я наговорила да вземе плод от забраненото дърво. Жената може да спаси лошия мъж чрез послушанието В семейството няма единомислие и разбирателство, защото нашите майки нарушават заповедта за брака. Те сами правят ад за себе си, за мъжа и за децата си. Една жена ми се оплакваше, че мъжът й бил пияница и комарджия. Казваше: “Как да го послушам?” Аз и отговорих: “Ако бе послушала Божията заповед, в която Господ казва, че твоята воля трябва да е под властта на мъжа и ако неговата дума за тебе беше светиня, какъвто и да е той, Бог би направил така, той да стане благороден заради твоето послушание.”